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QU’EST-CE QUE LA TORAH ORALE?
Les
rabbins disent qu'il y a la Torah Écrit et la Torah Orale.
La
Torah Écrit est celui qu'il est écrit dans le Sefer Torah,
le Livre de la Loi, qui correspond aux premiers cinq
livres du Tanakh.
La
Torah Orale, comme les rabbins disent, est le suivant:
Ils
disent que quand Dieu a donné la Loi à Moïse, ce n'a pas
écrit la Loi entière, et qu'une partie de la Loi il a transmis à Joshua
oralement, et que Joshua l'a transmis oralement aux chefs du peuple d'Israël,
et ainsi de suite, de génération à génération.
Ils
disent que la Torah Orale sont les commandements et enseignements que Dieu a
donné à Moïse, et que Moïse n'a pas écrit, mais a transmis oralement, et ont
été transmis oralement de génération à génération.
Cependant,
il est écrit dans Deutéronome 31:24-26:
24
Et il arriva que quand Moïse acheva d’écrire les paroles de cette loi dans un
livre, jusqu’à leur fin,
25
Moïse commanda aux Lévites qui portaient l’arche de l’alliance de Yahvé, disant
:
26
Prenez ce livre de la loi, et placez-le à côté de l’arche de l’alliance de
Yahvé, votre Dieu ; et il sera là en témoignage contre toi.
Par
conséquent, nous voyons que Moïse a fini d'écrire toute la Loi de Dieu.
Donc,
la prétendue Torah Orale n'existe pas.
Dans
Deutéronome 4:2 il est écrit:
2
Vous n’ajouterez rien à la parole que je vous commande, et vous n’en
retrancherez rien, afin de garder les commandements de Yahvé votre Dieu, que je
vous commande.
Par
conséquent, nous voyons que Dieu a commandé expressément que nous n'ajoutons
rien à la Loi qu'Il a donné par écrit à travers Moïse.
Donc,
nous ne pouvons pas dire qu'il y a des autres commandements de Dieu en addition à ceux qui sont écrits dans le Sefer
Torah.
Et
dans les Proverbes 30:5-6 il est écrit:
5
Toute parole de Dieu est affinée ; il est un bouclier pour ceux qui s’attendent
à lui.
6
N’ajoute pas à ses paroles, pour qu’il ne te reprenne pas, et que tu ne sois
trouvé menteur.
Par
conséquent, nous ne devons pas ajouter rien à la Loi de Dieu.
Les
Juifs Karaïtes ne croient pas en l'existence de la Torah Orale. Dans ce sujet,
les Juifs Karaïtes ont raison.
Le
site des Juifs Karaïtes est ceci: http://www.karaite-korner.org/
Les
Juifs Ébionites aussi ne croient pas en l'existence de la Torah Orale.
Certains
gens disent que le verset Deutéronome 12:21 prouve l'existence de la Torah Orale,
parce que là il est écrit que Dieu nous a dit pour abattre les animaux comme Il
nous a commandés, et ils disent que dans la Torah Écrite il n'y a aucun
commandement de Dieu sur comment abattre un animal.
Cependant,
ce n'est pas vrai que dans la Torah Écrite il n'y a aucun commandement de Dieu
sur comment abattre un animal, parce qu'il est écrit en Deutéronome 12:16 que
Dieu a commandé que quand nous abattrons un animal nous
versions son sang sur la terre comme eau, et a commandé aussi que nous ne
mangions pas le sang, ce que signifie que, quand nous abattons un animal, nous
devons laisser tout son sang s'écouler, et c'est un commandement sur comment
abattre un animal.
Par
conséquent, quand Dieu, en Deutéronome 12:21, nous dit pour abattre l'animal
comme Il nous a commandé, Il nous dit pour abattre l'animal de façon que tout
son sang s’écoule et soit versé sur la terre comme eau.
Ces
instructions que Dieu a donné sur comment abattre un animal sont suffisantes,
et c’est à nous de trouver une manière d’abattre l'animal de façon que tout son
sang s’ècoule et soit versé sur la terre, et quelconque méthode d’abattage que
fasse que tout le sang de l'animal s'écoule et soit versé sur la terre est une
méthode d’abattre qui est en conformité avec ce que Dieu a commandé.
Certains
disent que les versets Deutéronome 17:8-13 et Exode 18:13-26 prouvent
l'existence de la Torah Orale.
Néanmoins,
ce n'est pas vrai.
Les
versets Deutéronome 17:8-13 traitent de jugement et décisions judiciaires, et
non de élaboration de lois.
Les
versets Deutéronome 17:11-13 indiquent que nous devons agir selon la décision
judiciaire prononcée par le sacrificateur ou par le juge.
Cependant,
les versets mentionnés ne donnent pas au sacrificateur ou au juge autorité pour
faire des lois ou pour modifier les lois établies par Dieu dans sa Torah.
Les
versets Exode 18:13-26 aussi traitent de l'activité judiciaire, et non de
élaboration de lois.
Les
versets Exode 18:15 et 18:19-20 montrent que les lois furent établies par Dieu,
et que Moïse enseigna aux juges les lois établies par Dieu.
Et
le verset Deutéronome 31:24 montre que Moïse écrivit toute la Torah, de façon
qu’il n'existe pas de Torah Orale.
Et
le verset Deutéronome 4:2 montre que Dieu a ordonné que nous n’ajoutons ni
retirons rien de la Torah.
Par
conséquent, les rabbins ne peuvent pas prohiber ce que Dieu n'a pas prohibé, et
ne peuvent pas changer les lois établies par Dieu dans son Torah.
Que Yahvé (Yahveh) vous bénisse.
João
Paulo Fernandes Pontes (nom hébreu:
Yochanan Ben Yossef).
Publié en 8 novembre 2009.
Actualisé en 30 novembre 2011.
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